Lifevibes

lifevibes

На зачатие и [https://lifevibes.info/k-chemu-snyatsya-zmei/] легкие роды. 001 "матушка пресвятая богородица! Сама слети, нет - дак посыльников пошли: сынка, как соколка, а девушку, как ластушку”. Водушки зачерпнуть, правым коленом на порожек ступить, проговорить перечисленное и выпить так, чтобы за пазуху текло. 007 как стане родить, положить в водушку пару яиц и разглагольствовать: "как курушка легко приносит, так бы раба божья (имя рек) легко принесла". Эта водушка и выпить. 013 при тяжелых родах печь отслоняли, печную заслонку, дверь открывали, голбец тоже открывали. Мне плохо стало, я шибко тяжело рожала, так меня за порог вывели - сразу легче было. Еще печь когда топили, уголь из печи прибирали, с угля пили. Наладят в жидкости и пьют. Тоже, дабы реально родить было. Ребенка, после того как он родится, прямо на печь кладут. И барышня после родов тоже на печь садится, чтобы у нее живот не болел. Ее садят и приговаривают: "как печь не ходит, не болит, аналогично среди меня бы в животе не болело, не ходило”. 014 расплети косы, расчеши, чтоб и узелка не бывало, все узелочки на юбке развяжи и мужик твой распояшется, поест, там сомнет рубаху, портки расстегнет и, пусть двери все отопрет, легче лезть будет, печку откроет, духовку, замки, заслонки, всё-всё, чтоб дитя лучше ползло. 015 когда рожаешь чтобы не рожается, молодая женщина должна ходить через порог. Через все пороги взад и – кайфуйте. 020 "господи, исусе христе, господи, благослови! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле, пойду к граду иерусалиму. Едет господь и зрит господь, мучается жена со младенем. Отворяйте ворота костяные, мясные и жилотные. Как свет пресвятая богородица родила истинного христа не болевши, не стонавши, всей планете не слыхавши, аналогично раба божья (имя рек) родила князя (княгиню), не болевши, не стонавши, всему странам не слыхавши. Аминь”. На уверенность и самочувствии новорожденного. 001 начинают мыть и говорят трижды: “матушка пресвятая богородица, царица небесная, своего сына мыла да парила и тебе, иван, водушки оставила”. 003 водой облить и сказать: “царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие раба божьего михаила, на чистоту его по красоту его”. 004 “спасибо, банюшка-парушка, спасибо: помыла-попарила, тебе на стояньице, нам на здоровьице”. 005 "царь ледяной, царь водяной, дай воды ключевой помыться, попариться. После парной баньки, после парной парушечки дай тебе, господи, кротости и смирности и божьей милости”. Говорят во время мытья детей, чтоб наступил спокойный. 006 когда вымоют ребенка, говорят: "чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса”. 010 при купании ребенка говорили: "ой, матушка дитятко! С гуся вода, с тебя худоба”. От крика и бессонницы. 013 "заря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя - дарья, вечерняя - настасья, унеси бессонницу-полуношницу у рабы божьей (имя). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детём, а декуйся в синем море над серым камнем. Аминь”. 020 "ноченька-полуноченька, не играй моим дитём, а играй пепелком да угольком, да третьим камешком”. 025 если ребенок не спит, пупок у него грызет, к вечеру его подносят к печной дымоходе и говорят: "трубошный дедушка, трубошная бабушка, дайте бог моему(имя) угомону, да спокою, да крепкого сна”. D21 “сонюшки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от наших сотрудников”. Говорят, укладывая ребенка спать. 034 вот в подол ребенка положут. И по двору ходишь, к такого рода воротам раз подойдешь, к задним, три раз. И говоришь: "воротний скрип, возьми робячий крик. Воротний скрип, возьми робячий крик”. От испуга. 035 "господи исусе христе, сыне божий, помилуй нас! Как сырая мать поверхность земли не тряхнется, не воротится, не испугалася, не тряхивалася младенца рабича нины. Ради отца и сына и святому духу, и теперь, и присно, и высшего образования веки веков. Аминь”. 036 от испуга также говорят: "как на ложках водичка не держится, так, на рабе божьем (имя рек) испуг дабы не держался”. 037 "по лугам, по долам, по зеленоватым лесам и по желтым пескам, и по быстрым рекам ходил раб божий (имя рек). Как желтые пески пересыпаются, как быстрые реки переливаются, как с смарагдовой травы вода скатывается, так с раба божьего (имя рек) и исполох скатится с буйной головы, с ретивого сердца», с ясных очей, с кровяных печеней и со всего тела белого”. 034 "дума моя, дума, дума моя злая, кровь моя дурная. Пойди, моя думушка, в дремучий лесочек, в пень-колоду, в белую березу, в топкое болото, тут тебе место. Аминь”. 003 в бане мыть. "Бабушка соломонида мыла и парила, и заговоры заговаривала из жилы в жилу, во единую жилу; чтобы не брали и ни уроки, и ни призоры, и никакие оговоры; ни своя дума не брала, и ни свои не брали: и не ушная, также не языцная, также не подъязыцная, пятная и никогда не подпятная, подошвенная и подподошвенная. Аминь”. 007 в великий четверг из ручейка камешочки берут: "как камешочек не урочится, так бы сын или дочь не урочился”. Камешок в воду опустишь и этим ребеночка умоешь. 009 "белая березка, кудреватая березка росла в чистом поле, широком раздолье. Всякий шел - ей завидовал. Не боялась она ни ветра, ни погоды, ни людской оговоры. Вовсе ты бы, младенец, раб божий, не боялся ни ветреных переломов, ни людского оговора”. 019 а также в водичку ложки кладешь и уголек. Уголек обязательно зашипит, если малыш изурочен. Помоешь этой водой темя, грудь, потом выливаешь через левое плечо на пути следования и говоришь: "с людей пришло - на граждан иди, с ветра пришло - на ветер иди”. 020 чтобы ребенка уберечь от сглаза, бывает надо взять воды, три серых камешка, три ложки; в блюдо налить воды, чтоб она пробежала по ложкам. Это выполняют раным-ранехонько на печном шестке. Этой водой ребенка надо умыть: намочить темя, грудь, а потом дать попить. Затем пойти погулять, вылить и проговорить: "с лесу пришло, на лес пойди, с ветру пришло, на ветер поди, с народу пришло, на народ поди". Трижды проговорить. От грыжи. 022 когда рожают, в первой бане младенцу грыжу загрызают: "сама рожу, сама ношу, сама загрызаю, у младенца все муки снимаю. Аминь, аминь, аминь”. Трижды сказать. Все суставчики погрызть тихонечко, нажать губами. 078 “грыжи, вы грыжи, родимые грыжи, не грызите вы, грыжи, моего младеня. Подите вы, грыжи, в темный лес. Там имеются гнилая колода. Ешьте, грызите, гнилую колоду, пейте вы, грыжи, холодную воду. Будьте мои слова крепки, емки, спользительны”. 106 "лягу я, благословясь, встану я, перекрестясь, выйду я из ворот в ворота, в чисто поле. В аккуратном поле встану на сток лицом, на восток хребтом, по стоковой синь-море, в синь-море синь-камень, под синь-камнем стоит щука, глаза - медны, зубы - булат-железны, она отгрызает грызь сердцевую, пуповую и подлобочную у раба божьего младенца у гриши, отродя до креста, от креста до венца, от венца официально конца. Во веки веков. Аминь”. Только родится, да, в мокро тело нашептать. От родимца и прочих болезней. 001 "стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле, пойду далеким-далеко к окиян-морю. В окиян-море бел латырь-камень, на этом камне нет ни крови, ни ольхи, ни опухоли. Так бы и у моего младеня (имя рек) не болело, не тянуло, ни в жилье, ни в суставах, ни в костях, ни в мозгах, ни в буйной голове, ни в горячей крови. Аминь”. Трижды проговорить над младенцем, будто он только родится. Те, кто принимает роды, тот и произносит. 005 "родимка-злодейка, подлая болезнь не тронь раба божья, младенца алексия. Поди-тко к королю, ко французу. Там кровать тесова, перина пухова, жить добро, спать тепло. А я сколю и зарежу. Аминь”. 027 "летят, летят тридцать три ворона, несут, несут тридцать три каменя. Садились эти вороны на гороцку, на гороцку, под елоцку, под лиственку, под парную баенку, под жаркую каменку, они брали, снимали чахоту чахоточну с раба божьего (имя рек). Полетите, эти вороны, во чисто поле, спуститесь во синё море, как ключ ко дну”. От боли при ударе. D30 если ребенок падал, говорили: “у сороки боли, у вороны боли, у своего сашуни - камешком зарости”. При выпадении молочного зуба. 001 домового зазывали, когда зуб выпадает. Требуется оформить выпавший зуб в руки, сесть перед печкой и сказать: "дедушка домовой! На тебе репяной, а мне дай костяной”. 003 если молочный зуб выпадал, то его швыряли в дымоход и говорили: "мышка, мышка, на тебе молочный, а дай костяной". Любовные заговоры и приговоры. На красоту. 001 "стану, благословясь, помолюсь, перекрестясь по утренней зари, по вечерней зари, раба божья александра, чтобы краше солнца, чтобы краше месяца была. Раб божьей иван не жить, ни являться без рабы божьей александры не мог”. 002 идя на гулянье, девушка, утирается полотенцем и заявляет на него слова: "стану я, раба божия алена, благословясь, пойду, перекрестясь, в сугубо поле , под восточну сторону. Там течет река. Той я водою умоюся, белой зарею утруся, звездочкой подтычусь, красным месяцем подпояшуся, солнышком украшуся. Пойду я, раба божья алена в чисто поле, в пир и гулянье, всем бы я казалась хороша, красива и добра, а милей бы всех своему милому, которого люблю. Всех бы я была краше и приятнее, и любил бы он меня сильнее всех. Мои слова крепки и лепки. Будь по-моему. Ради отца и сына и святого духа! Аминь!" 008 "стану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот в ворота. Выйду на незапятнанное поле, умоюсь божьей росой, утрусь красным солнышком, опояшусь светлым месяцем, утычусь чистыми звездами. Пойду я, раба божья (имя), в пир-беседу ко подружкам своим. Всех бы я подружек была бассей и милей, все бы на меня зрили и глядели: красны девицы, молоды молодицы, пожилы мужики, неженатенькие. Будьте мои слова крепки и лепки. Всем моим словам ключ и замок". 044 в великий четверг ходят на речку либо к ручью, бросают серебро, умываются, говорят: "как любят денежку, никогда меня любите, девушку”. 046 на великой цетверг рано утром ходили за водою, умывались с серебра: "серебро чисто блестит, его любят и меня любили бы, как серебро". На любовь 005 "стану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, на широкий двор, в сугубо поле. В аккуратном поле помолюся, поклонюся. Есть двенадцать ветров, двенадцать вихорев, сильны, буйны, как сушите, крушите весной по поле, середи лета теплого ниву сжату, траву скошену, так же высушите, выкрушите моего суженого-ряженого черные брови, черные очи, кровь его горяча и сердечко ретиво. Так же не мог быть раб божий без этой-то. И суток дневать, ни ночи спать, ни часа скоротать. Так бы была я, раба божия, ему днем на уме, ночью - во время сна и под разуме. Аминь”. 009 встану я, раба божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в избу, из ворот в ворота. В чистом поле поклонюсь и помолюсь всем зарям-зарницам, всем братьям, всем сестрицам, луне-матушке, солнцу-батюшке, моему красному молодцу. Мои русые волосы, присмотритеся, мои русы косы, приглядитеся, в меня, девушку, раб божий (имя) влюбится, в черные брови, в ясные очи, ретивое сердце, черную печень, алую кровь. Не мог без меня ни жить, ни существовать ни дню дневать, ни ночи ночевать. Моим словам ключ и замок. Аминь”. Наговорить на воду, вино или еду и накормить милого. 010 "встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду в чисто поле, в незамутненном поле есть океан-море, в море-море стоял старый дуб, под данным дубом сидел старый заяц, я, раба божья елизавета, возьму старого зайца в белые руки, выну ретивое сердце, бурую печень, как серый заяц не сможет ни быть ни жить без ретивого сердца, без бурой печени, также раб божий иван не мог бы ни быть ни жить, ни пить, ни есть, ни думу думать, ни мыслю мыслить, ни речи говорить. Показалась бы раба божья елизавета рабу божьему ивану белее свету белого, яснее солнца красного, милее отца-матери”. Заговаривать в плавание три раза, чтобы трубы, двери, стеклопакеты были заперты. 014 говорить надобно на солнышко: "стану я благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду в сугубо поле, в азиатскую сторону, под красненькое солнце. Красненькое солнце-батюшка, ходишь высоко, видишь далеко за высокими горами, за крутыми холмами, за черными грязями. Ты усмотри, угляди раба божьего (имя рек), подсеки резвые ноги, опусти белые руки, расстреляй белую грудь, черную печень, кровь горячую, вострые глаза, голову, мозга, напусти на раба божья дружбу, любовь и сухоту, пусть он сохнет обо мне рабе божьей, глядит и глаз не сводит с меня, рабы божьей”. 015 "встану я, раба божья, благословясь, пойду перекрестясь, в чисто поле, под восточную сторону. Под восточной стороной стоит дерево. На том дереве сидят птицы- железные носы, булатные когти. Я этим птицам помолюсь, поклонюсь и скажу: - птицы-железные носы, выймете у меня, рабы божьей, тоску и сухоту рабу божьему ивану. Вверзите производителю в буйну голову, в ретивое сердце, в горячую кровь, в подколенную жилу, становую кость. Пропалите, пронзите, чтоб из месте не выдержать, лежать - не вылежать, хлебом-солью не заесть, питьем не запить, не закурить табаком, в сауне паром не загулять, все меня, рабу божью алену, на уме держать. Денно, ношно, полуношно! Тут моим словам ключ да замок. Замок в роте, а символ в океан”. 025 "встану в начале, умоюсь, белым платочком утрусь, пойду во двор, со двора на улочку, встану середи, трижды обернусь. Созову трех чудищ. Перво чудище - огнище. Второе чудище - водица. Третье чудище - смерть человеческая. - Прилетайте собирайтеся! - Закричу. Прилетят, спросят: - чего надобно? - Перво чудище, ступай в сердце раба божьего (имя рек), второ чудище, ступай в легкие раба божьего (имя рек), третье чудище, ступай в печень черну и кровь алу. Штёб тому рабу божьему (имя рек) ноць не спать, за столом не есть, вина не пить, без меня, рабы божьей (имя рек), век не жить. Аминь. Аминь. Аминь”. Трижды. Наговаривать в плавание, еду. Делать, чтобы ни один из нас не видал. 026 "встану я, раба божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из сеней дверьми, из двора воротами. Выйду в сугубо поле. Погляжу в праву сторону. В правой стороне идут три девицы, три отроковицы. Первая девица-отроковица несет березовое полено, вторая девица-отроковица несет трубу плоцецку, третья девица-отроковица несет огненное пламя. Я спрошу у трех девиц-отроковиц: - куда пошли, три девицы-отроковицы? - Пошли за тридевять земель, за тридевять морей, в тридевятое царство, к повелителю давыду поджигать подсеки.- Я помолюся и поклонюся трем девицам, трем отроковицам. - Не ходите за тридевять земель, за тридевять морей, в тридевятое царство к повелителю давыду поджигать подсеки. Зайдите и подожгите там у раба божьего (имя рек) алую кровь и ретивое сердце. Чтобы раб божий (имя рек) без рабы божьей (имя рек) не успевал ни жить, ни быть ни есть, ни пить, ни времени существовать ни в пиру сидеть, ни свету глядеть. Казался бы раб божий (имя рек) рабе божьей (имя рек) краснее солнца красного, яснее свету белого, любче отца, матери, всего роду-племени. Этими же словами взад отворочу. В том же чистом поле лежит латырь-камень. Я спрошу у латырь-камня: - давно ли лежишь, латырь-камень? И долго ли будешь лежать? - Лежу я с финиша свету белого и буду лежать до конца свету белого. - Я помолюся и поклонюся латырь-камню: - укрепи мои верные слова. - Укрепит твои верные слова сам господь исус христос. Во веки вечные. Аминь”. Можно наговаривать чаевые либо к соль. 028 "встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я на крутое крыльцо. Спущусь по той частой лестнице, погляжу по матери по сырой земле, по синему облаку, там летит злый, огнедышащий, палящий змий. Я спрошу у упомянутого змея: - куды полетел змей палящий? - Я полетел за тридевять гор, за тридевять земель, в тридесятое царство к мужику зажигать белодубова костра. - Я о том тебя змей попрошу. Не летай к мужику зажигать белодубова костра. Залети лучше всего в раба божия и разожги, распали ретиво сердце, черную печень, горячую кровь и всю стать человеческую. Затем, чтобы не был способным раб божий (имя рек) ни жить, ни быть без рабы божьей (имя рек) ни пить, ни есть, ни спать. Постоянно чтоб была на уме даже на разуме. И вы миг и одно и то же мгновение. Моим словам ключ и замок. Аминь”. Трижды сказать на пищу, на молоко или вино, но чтоб хворь не знал. Когда говоришь, чтобы он ногу на ногу не клал. 066 когда танцуешь с парнем, думай про компанию как ты меня берешь на лжи, так я тебя за сердце”. Трижды. 04 "встану я, раба божья, благословясь, перекрестясь, из дверей дверями, из сеней сенями, из ворот воротами. Выйду я чистейшее поле. В чистом поле стоит окиян-остров, у окияна-острова стоит сауна на бане доска, на сайте тоска. Тоска тоску тоскует, сухота сухоту сухотует. Так же бы тосковал раб божий (имя) по рабе божьей (имя). Эту тоску, эту сухоту ни сном бы заспать, ни хлебом, солью заесть, ни водой бы запить. Всё тосковал, сухотовел бы по рабе божьей (имя). Аминь по веку”. Трижды. На кусок наговорить, плюнуть, а далее в суп или воду бросить. 05 “встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле, в аккуратном поле стоит избушечка, в данной новой избушке есть новая доска. Сломись, новая доска, отстань прочь, тоска, от раба божья (имя рек). Для батюшки и сына и святого духа. Аминь”. Наговорить н воду или чай несколько раз. Отсушки. 02 берут песочек с того и прочего берега, бросают под ноги тому, кого хотят отсушить. Когда берут песок, говорят: "как берег с берегом не сходится, так бы ты, раб божий (имя), с рабой божией (имя не сходился”. Говорят три раза. Свадебные заговоры, приговоры и обереги. Предсвадебные. 04 невеста отворит двери, да мост, крыльцо, у крыльца метет, чтоб женихи ехали: "мост мету, крылечко разметаю, со всех четырех сторон женихов дожидаю, едьте к рабе божьей (имя рек)". Говорить в великий четверг. 09 "батюшка покров, покрой землю снежком, а меня женишком”. 16 "красно солнышко превосходное, как ты сходишь и выкатаешься, так и мой суженый и ряженый, катись и торопись ко мне. Аминь!" 17 жаворонка посадёшь, ждешь, когда ворона-то утащит. Как подлетит, скажи: "лети к суженому, лети к ряженому, отнеси поклон да навей сон! Пусть во сне том меня увидёт и ко мне на двор сватов присылаёт". Свадебные. 03 если идут сватать, сватавшие или сватья говорят: "дай, господи, хорошего сватовства, чтоб гладко и сладко все прошло и вышло! Как скажу выскажу, далее по-моему и является". 21 а в церкве как поведут вокруг аналоя, невесте надо слова сказать: "парничок да девушка голубиный детушка!" Это штёбы только двое детей было. 23 аналоя пойдут вокруг в церкви, ты скажи: "сердце круче, руки короче". Трижды. Когда он (жених) вперед пойдет, а ты за ним. Это также, для того, чтоб не бил. 25 когда приходила в дом мужа, невеста говорила: "как матица неотделима от потолка, так я буду неотделима от присмотренного мужа". 27 когда невеста входит в дом жениха, она обязана сказать: "на первую ступеньку ступаю - мужа заступаю, на вторую ступеньку ступаю - свекра заступаю, на третью ступеньку ступаю - свекровку заступаю, на четвертую ступеньку ступаю - деверьев заступаю, на пятую ступеньку ступаю - золовок заступаю”. 28 когда молодые входят в жилище, их обсыпают. Сыплют на голову шишечками хмеля. "Хмель-то хорошо вьется, чтоб и вы вот так-то”. Если хмелек вьется, аналогично хозяйство и семья хорошо ведется. 33 "сколько копеечек, столько девочек, сколько пятачков, столько парничков”. 35 когда девка пойдет в первый раз по водичку на новом месте, она опускает серебрушку в колодец или ручей, как у нас под горой: "как к подобному серебру ничё не льнет, так, дабы ко мне ничё не льнуло. Что нужно серебро любят, так бы меня, рабу божию, любили вся семеюшка: свекор-батюшко, свекровка-матушка, деверя, золовушки, суседи, суседушки”. Семейные заговоры, молитвы и разлучные слова. На благосостояние семейства. 10 в печку поставить чугунок, пусть он кипит. Кипящим девять раз выставлять и вылить в самом начале. Девять раз надо выставлять и опять-таки ставить, приговаривая: "чугунок горит, водушка кипит, кипит там ретивое сердце, алая кровь, горячая печень. У раба божьего ивана по рабе божьей катерине, дабы его употребление не был способным не существовать не оказаться не пить, не есть, сухотовал и соболезновал по такой рабе. Утром рано, вечером поздно, завсегда. Ныне по веку. Отныне до веку. Аминь”. Девять раз ранним утром в дужку между дорогами вылить, тогда отступится. 13 "в прежнее время были цари демьян, константин и соломон. Были они кротки, смирны и тихи перед иисусом христом. Также и муж мой (имя рек), нужен лишь тихий, кроткий и смирный перед женой своей или перед матерью), не буянил над женой(имя рек). " На разлучение. 01 "стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не от дверей в двери не от ворот в ворота. Выйду в чистое поле. В незамутненном поле стоит огненный столб, из-под этого столба течет огненная река, по этой реке плывет лодка, в последней лодке сидит чёрт с чертихой, вместе хребтами, согнившими зубами грызутся, метутся, друг дружку ненавидят. К тому же бы (имя жены с(имя мужа) сидели вместе хребтами, стыкалися зубами, дралися, щипалися, одной думы не думали, одних мечтов не подозревали, за единственный стол не садилися, на одну постель отдыхать, - не ложилися. Символ в воду, замок за щёку”. Наговорить на воду, воду перекрестить и подарить выпить. Был у меня опыт, затем у меня зубов не бывало. Стара уж была, не нужен. 13 "стану не благословясь, пойду не перекрестясь, выйду не этими дверьми, выйду подвальным бревном, выйду я мышиной тропой, выйду в дальний восток, здесь, нужно тын, в этом тыну стоит дом в таком моменте дому стоит печка, в аналогичной печи огонь пылае, время не утихае, на такой печи сидят кошка и собака - дерутся, цапаются, царапаются, кровью умываются, век на встречу не встречаются, так бы, как и (имена)”. Говорить на вино а также на что-то, чтобы выпить. Домоводческие и хозяйственные заговоры. На благополучие дома. D26 когда молния сверкнет, надо сказать: “господи, сохрани бог, пронеси тучку грозную на темные леса, на излишние уголки, где люди не ходят, где скот не бродит”. 008 когда град, выкидывают лопату, клюку: “лопата, отгребай... Клюкой отгребай, а помелом отметай”. Гром чтоб утих. 015 будешь спать ложиться, или много, боишься ведь так перекрести подушечку и прочитай молитву: “будь, святая избушка, древнего бревёшка со кладового бревна до верхней слеги. Ангелы из окна, христос во двери, егорий на дворе”. Раньше все 2-3 раз говорили. 027 когда переезжают из старого виллы в новенький, то зовут с собой дворового: “дворовой, дворовой, пойдем со мной. Я переезжаю на новое место, и мы за мною. Делай доброе”. 030 “поедем с нами домой, дом домить, скотинушку разводить. В квартире хозяйство все править, в домике добра наживать”. 031 уходишь из квартиры последней, скажи: “дедушка домовой, айда с компанией в этот дом век вековать”. Не вслух, а деньги на ум думаешь тихонечко. 032 мы, когда в новенький дом пошли, так делали. Вот лишь только заходишь, дверь открываешь и говоришь: “суседушко-батюшко, мы заходим с хлебом-солью, и ты заходи с нами. Обуй, одень, накорми!” 034 когда получишь новый дом, надо спроситься у домового: “батюшка домовой, пусти меня в квартире пожить да позволь мне хозяюшкой быть”. Как в вашу квартиру входишь, так такие определения и говорить. 041 на покров надо щили проконопатить, в которых имеется, и утром это утверждают: “батюшко покров, покрой избу теплом, старую старушку горячим пирогом”. К примеру никогда говорят, чтобы тепло и сытно было. 045 мама рассказывала. Вот когда ширма-перегородка в любой праздник пекла пироги. Пирог испецет и тотчас на угол, в сутной угол: “дедушко-кабанушко, тепло загоняй”. 055 на новоселье кидают в передний угол серебро. “Катись в уголочек серебро, в комнату на добро”. На ведение скотины. 001 поплевать и начитать в пойло скотине. “Встану, благословясь, пойду, перекрестясь. Дедушко-доможирушко, прими мою скотинку, пеструнюшку-чернунюшку, пусти на подворьице, пой-корми медом, болтушкою скусной. Дедушко-доможирушко, да жену, детей не допускай, поутру рано вставай да сам подавай”. 007 когда скотину во двор приведут, на назём поставят и просят у домового: “дедушка-доможирушка, всей помощению хозяйнушко, вот те скотиночка-животиночка, пар божий пестроньюшка. Пой-корми сытехонько, жалоби жалобно, сам не обидь, и любимым детям не давай”. 028 когда покупают корову, хлеб разрезают на пару части. Половину отдают старому хозяину, вторую берет новый хозяин. По пути вырывают три прута с корнем. Как пруты эти вырваны и не возвратятся на прежнее местечко, так и корова не обязана возвращаться к старому хозяину. “Стану, благословясь, пойду, перекрестясь из дверей в двери, из дверей в ворота. Выйду я в чистейшее поле, в опрятном поле стоит стена каменна, чтобы не преодолеть милой скотинке крестьянской животинке на родиму сторону к старому хозяину, милая скотинка, крестьянская животинка о старом хозяине не размышляла: хозяин умер, хозяйка умерла, дом сгорел, пепел ветер по полю разносил. Мы тебя пожалели, купили у нашего хозяина три поля травы, три ордана воды. Вода медовая, трава шелковая. Ешь, наедайся, пей, напивайся, о старом хозяине не думай ни по утренней заре, ни по вечерней, ни по полуденной, ни по полуночной. Отныне и до веку и во веки веков. Аминь”. 068 косу кладут корове, чтобы коровы не разбиралися, пуще траву ели: “как коса косит, не разбирает траву, так, чтобы корова ела, не разбирала траву”. 069 чтоб коровка травку лучше ела, косу тупую под порог кладут и говорят: “как коса бриет, так бы коровушка моя брила задорнее травку”. 079 как сядешь доить: “бежи, молочко, по жилочкам ну и в вымячко, из вымячка ну а также в титечки, из титечек ну и в подойничек, из подойничка да и по крыночкам, на толстую сметанушку. Да тридевять аминь”. 109 “мать сыра земля стоит не тряхнется, не ворохнется. Еще рабы божьи конецки стойте на земле не тряхнитесь, не ворохнитесь. Ногами не бейте, хвостами не машите, рабу божью (имя рек) хозяйкой почтите”. Коней или лягающуюся корову обходишь трижды, говоришь и ногой топаешь. 137 “стой, как гора, дой, как река. Головой не криви, ногой не лягни, выше подойника ногу не сдымай”. При всем этом нужно обойти корову три раза, похлопывая ее рукой, намоченной водой из подойника, то ладонью, то тыльной стороной руки. Нужно, чтобы вся корова была опрыснута и охлопана. Повторить трижды, в обязательном порядке утром (вечером или утром) - каждую зарю за единому разу. 153 “дедушка-соседушка, дворовый хозяин-батюшка, скотский пастырь, погони скотину на пастбище. По лугам, по ручьям, по проточникам. Днем паси, к ночкe домой гони. Аминь, аминь, аминь”. На здоровье скотины. 005 чтобы скотина паслась, надо говорить: “святой власий, дай счастья на гладких телушек, на крепких бычков, чтобы со двора шли - играли, а с поля шли - скакали. Аминь”. 011 как скотину выпускаешь со двора и просишь: "спаситель мой, сохранитель мой! Спаси и сохрани нашу скотину, христьянскую животину ото любого зверька: от волка, от волчьих малышей от медвежьих ребят, от росомахи, от росомашьих малышей от змея, от змеиных детей. Век по веку, отныне до веку. Аминь”. Повторить в первый день выпуска скотины с иконой. Икону кладешь на дорогу и подобные слова говоришь. D13 “дед-дед 70, я тебя моложе, я тебя тревожу. Вот прошу тебя сохранить стадо от зверя, от лихого человека. Аминь”. 027 “господи, спаси и сохрани от зверя лютого, от волка, от медведя, от нового человека недоброго! Я стою и ты, медведь, стой! Я на тя не смотрю, и вы, медведь, на меня не смотри! Я пойду, тя не трону, и мы, медведь, иди, меня не тронь...” 028 угонили коров на росу, увидали медведя в лесу. “Ты медведь, ты медведюшка, не ворошь нашу боронюшку. Напой, накорми да домой пригони”. На ведение птицы. 001 “коль крепко стоит столб на одном месте,так бы и курочка держалась на своём месте”. Кусок хлеба вокруг ног обвести и скормить. Этот же заговор следует подобрать, и с целью овец и т.П.. 006 беру луковицу,за пазуху ее да из подола вытащу и скажу: “как курица этой луковицы не представляет себе,так, чтоб мой лук не видала,не клевала”. 015 а лучок садят после заката,когда курочки на какой-то точке: ”- курочки,идите есть лучку!” А киски сидят,перестало быть встанут,значит они не придут уже никогда и не станут уродовать. 016 с утра пораньше выйдешь, колья у огорода свяжешь веревкой,чтоб коршун не унес и приговариваешь: ”как среди огороды колья связаны,так связаны ноги у коршуна,дабы не крал куриц. 017 на великий четверг кольям, на огороде колья завязывали соломой и приговаривали: “я не колья,я у коршуна глаза завязываю, чтобы куриц не таскал”. На ведение огорода. 002 когда сажают что-либо, приговаривают: “дай, господи, на пищу, на нищих, на любом завидящих”. 010 если капусту садишь: “не будь пуста, будь густа, не будь горька, будь сладка, не будь голенаста, будь коренаста”. На урожай и хлебное обилие. 001 “вот ты, земля-земелюшка, ты сегодня именинница, мы тебя величать пришли. Дай, господи, чтобы ржица была густая, молотистая”. 005 как опускать будут (гроб в могилу), земельку кидают, свои родные валят рожь: “вот как раз тебе хлебушка, сади и увеличиваться”. Закапывают его. 006 в великой четверг хлебушко пекли. Один мужик ходит с квашнею вокруг избы: “- что пользуясь услугами квашне? - Христос в квашне!” Это из дома отвечают, дабы создавался хлеб. Обходят вокруг дома три раза. 008 как пойдут сеять и как сеять начнут, все бога просили: “пособи, господи, горсточки разбросать, пособи, господи, горсточкой собрать”. 011 а будешь дожинать, на снопик оставишь жита, горсточку нажнешь, кругом этого жита пройдешь, покинёшь на восток, чтобы колосья были, другой эдак обожнет, обойдет, опять покинёт. На середке оставят, немножечко так завьют, а потом из етого жита сделают хлобысёк, накинут: “илья-борода, нашему хозяину в сусек спорина, дай, бог, на прок больше зерна, жита да овса”. Чтобы спорый был хлеб. На ильин день заплетают. 018 от мышей камень ложат в амбар и говорят: “вот как раз тебе камень, грызи! А хлеб не тронь!” На печение хлеба и приготовление блюд. 002 в печь пироги сажаю, скажу: “печурка, мамаша, пеки, не сожги, моих деточек накорми. Аминь, аминь, аминь”. От паразитов. 01 “клопы вы, клопы, меня не кусайте. Лично у вас зубы репяные, а у меня тело кремянное”. 03 если въезжаешь в квартиру, из него уезжают хозяева, нужно насобирать клопов и бросить их вслед уезжающим и сказать: “хозяева поехали, и вы пойдите”. 09 “куда гроб, туда и клоп”. Положить клопа из своего квартиры в гроб к покойнику. 12 раньше старики собирали насекомых и по льдину их отпроваживали. И говорили: “как лед уйдет, никогда клопы и тараканы все уйдут из квартиры. Лед потащит, какие всех утащит”. 15 клопов водили на нитке. Привяжут клопа на нитку и ведут по деревне, говорят: “клопы, идите на плоты”. 26 в семенов день мух хоронили и приговаривали: “мухи, кончается волшебный ответственный день прошел, муха муху ешь, а последняя сама подыхай”. Мы, маленькие, накладем в спичечный коробок, наимам, их огромное множество конечно, хороним. 29 осенью семенов день, мух хоронят, умирать им пора. Муху зарывают и говорят: “ну, теперича мухи помрут”. Промысловые заговоры. (Рыбалка, охота, пчеловодство, собирание грибков и проч.) 02 чтобы была рыба, в великий четверг рыбаки лезут с батогом на князек избы, привязывают веревкой лапоть к батогу и черпают. Однако говорят: "ловись, рыбка, как лапоть поймается". 03 на велик четверг что с самого утра наговоришь, значит сбывается. Мужики, где интернете есть, старухи нарочно растянут инете по ограде и дров туда набросают и говорят: “ой, сколько рыбы-то попало!” 08 “встану я, раб божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в продукция из дверей в двери, выйду в незапятнанное поле. Там мои заюшки, горностаюшки, там нитки шелковые. Заюшки, горностаюшки, попадайте в нитки шелковые”. Берут траву-юрьевец, обкуривают себя и пряжа. 15 пойдет охотник на охоту, а другой охотник производителю в спину скажет: "отнюдь не охотник, а поп с кадилом, он невозможно станет стрелять, а кадилом кадить”.И прежде этот охотник согласитесь, ничего не убьет. 16 “дай, господи, мне грибов наломать полную корзину”. 17 выйти на росстань и трижды плюнуть в левую руку, приговаривая: "подай, ради христа, рыжичков". 19 чтобы пчёлы не улетали, надо заметить: "стану я на восток и слышу шум пчел. Беру я пчёлу роя и сажаю в улей. Не я тебя сажаю, а чист месяц, красно радушие и ясны звёзды. Ты, пчела, роися у меня, раба божьего афанасия. Замыкаю я тебе, матка, все дороги-дороги, а ключи бросаю в окиян-море. Будьте мои слова метки, крепки. Аминь”. Лечебные заговоры. От головной боли. 003 смотреть на восходящее лучи света и безымянным пальцем обводить голову, если вам хочется не болела: "как в великий четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается, так бы и моя головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась”. От глазных патологии. 001 “заря-зореница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны”. 005 положить в умывальник серебро: “как такое серебро чистое, аналогично глаза были чистые”. 007 сесть под насест к курам и в течение произнесения заговора брызгать водой в глаза. "Куры, куры, отдайте мне зрение, возьмите себе слепоту”. От болезни ушей. 014 “церви вы церви, церви рогаты, не тоците, вертите у раба божьего ушки. Тоците и вертите сухое дерево, где скот не ходит, трава не растет, красно солнце не всходит. Вам там питенье и кушанье”. От горловой болевых ощущений и кашля. 029 ходили к трем сестрам, ходили к трем зорям. Утром встану, читаю: “встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. И встану я лицом к зори. И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней зоре ульяне, вечерней - маремьяне. Утренняя зоря ульяна, вечерняя зоря маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ко ее за окиан-море. За океан-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь”. 031 нужно выйти в великий четверг до восхода солнца, встать за домом, чтобы ни один не видал, и протяжно прокричать 3 раза: "утрення заря, дай мне голосу, обирай безголосицу". От икоты и отрыжек. 032 “икота, икота, перейди на федота. С федота на якова, с якова на всякое”. 033 трижды утром по заре: “утренняя - ульяна, вечерняя - маримьяна, третья тухнет-потухает, отрыжки не бывает”. От зубной боли. 039 "уж ты, батюшка, светёл месяц, не летал ли ты по воздуху, не бывал ли ты у адама во дому, не видел ли ты адама во гробу? Как среди адама зубки, тогда дёсны не болят, так и среди (имя рек) бы не болели”. Повторить трижды. 088 повторяется над объеденным мышью куском хлеба трижды. Потом этот кусок надо съесть: “господи, исусе христе, господи, благослови рабу божью (имя). Как среди этой мыши-твари зубы не болят никогда, никак пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье. Так, чтобы у рабы божьей не болели зубы ни в какую пору, никак зорю, не тоснули. Аминь”. 089 “встану я раба божия катерина, благословясь, пойду перекрестясь, из двери в двери, из ворота в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле лютое море, в лютом море - лютый камень. Под лютым камнем у лютой щуки семьдесят зубов. Железные зубы не боляти не сомкнув эти зубы. Вовсе среди рабы божьей екатерины по ясной и к облачной погоде не болели, не сомкнули зубы. Отныне навеку, отныне повеку ключ и замок на мои слова. Аминь”. Наговорить на соль, на луковку и положить ее на зуб. Лечь и не всегда ходить на улицу. От боли в позвоночнике, суставах. 144 положить на порог человека на спину веник и секут топором: “- чего секешь? - Утин. - Секи боле, дабы не возникало боли”. Трижды так. 155 о овин шоркаюцце, чтоб никто не смотрел и говорят: “- овин, ты, овин, возьми мой утин, но не возьмешь утина, сожгу тебя, овина”. 136 чтобы спина не уставала при косьбе, подтыкали траву под пояс и говорили: “как травушка обойдется не устает, так спинушка дабы не уставала”. 139 “жнивка, жнивка, отдай мою силку”. Жнеи стоя говорили, когда жать кончали. На кровь, раны, ураз. 014 “баба шла, собаку вела. Собака стала, да кровь перестала”. 018 “собака собаку ела, только кровь летела, собака от собаки урваласи, а кровь уняласи. Аминь”. Когда серпом или чем-то порежешься, на тряпочку либо на подорожник наговорить и завязать. 019 “шла старуха из царева кабака, испугалась, упала, у ей резва кровь стала”. 027 “ехал данило на светлой кобыле кобыла устала и кровь перестала”. 047 “стань на камень, кровь не канет, нитка рвется, кровь печется”. Нужно трижды плюнуть на рану. 062 если кровь заговорить надо, то приговаривают: “земля мне мати, железо мне братец не неси моей крови и не точи моею сердца раба божьего ивана, чтобы ни крови, ни раны, ни ломоты, ни щипоты, ни синей опухоли. 065 “как мамаша сыра поверхность земли не боится ни крови, ни резаний, ни опухоли. Ни синей синевщины, к тому же и раб божий (имя рек) не боится ни крови, ни резаний, ни опухоли, ни синей синевщины”. 097 “на море, на окияне, на быстром буяне лежит камень. На камне алатыри стоит матушка пресвятая богородица. Держит иглицу при себе, зашивает раны семьдесят семь был рожден и семьдесят жил суставов. Не единого костя не болеть и не боливать. Ломоты не ламывать. И отрыжки не отрыгивать. Аминь”. По завершении третьего раза вспрыснуть водой. Молитву придется вникать в двенадцать раз. 113 “на великом океане, на острове буяне стоит камень алатырь. Тут сидят две девицы, они родные сестрицы. Они прядут пряжу. Пряжа-оторвися, а кровь оттолися”. Буквально три раза. От боли при ударе 134 если упадешь на дворе, то надо сказать три раза: “царь земной и царица земная, простите рабу божью (имя). Не вы на меня носили, а я на вашей фигуре”. Настолько важно повторять три дня по три раза. А если тонешь, то тоже самое нужно заметить три раза царю водяному и царице водяной с малыми детками. 136 вот упадешь где надо сказать: “прости меня, матушка сыра земля”. При ожоге и от жара. 005 “утренняя заря до полудни, а вечерняя до полуночи, а твой ожог до моего слова”. Трижды. Каждый раз, когда говоришь, подуй. 027 “леда на пути, да леда на пороге, да леда на водоеме, да леда на озере. Леда на пяти верстах, да на десяти вершках. Леда у раба божьего (данные на руки, на ноги”. Подвести, открыть дымоход и говорить слова. Три раза обвести уголечком или сметаной ожог. 021 “в незамутненном поле есть горюч камень, на здешнем камне сидела больная баба. Она держит в личных белых руках раскаленную сковороду. У ей рук не жгло и зноб не брал. Так же у рабы божьей (имя) рук не жгло бы и зноба не существовало”. 026 “леда на маршруте, леда на пороге, леда на водоеме, леда на озере, на семи верстах, на девяти перстах. У раба божьего (имя) жар снимаю, прогоняю”. На летучий огонь, своробу, шипицу. 004 “бежала лиса с лисачами, с медными языками, зализывала, заплевывала летучий огонь, шероховатого да шероховаты”. Три раза плюнуть на факт место, трижды прочитать, повторить такие определения. От лихорадки. 003 “выходила раба божья(имя) из изделия в двери, из ворот в ворота, во незапятнанное поле, под светел месяц, под частые звёзды. Идет путем-дорогою в иерусалим. В им двое ворот, лежит бел камень алатырь. Средства камне сидели тридевять девиц, тридевять девиц, тридевять девиц, они баяли рассуждали, как в мир идти, мирские кости трясти. Услыхал их батюшка морон, они ему взмолилися, они ему поклонилися: отпусти нас, батюшка морон, век по веки не пойдем, мы, в этот дом, таким образом, на рабу божью(имя) век по веки не было, век по веки не было, век по веки не существовало”. Заговор нужно изучить трижды, а под конец плюнуть трижды. От рожи. 002 “на адриатику сияне, на островке кургане стоит дуб, на том дубе двенадцать рож: рожа синяя, рожа красная, рожа чудная, рожа переговорная, рожа смешная, рожа глазная, рожа ветреная, рожа ломовая, рожа костовая, рожа судная, рожа переговорная. Ты василий старший, собери эти рожные негожи, снеси эти рожи в мох-болото, там скатерти шелковые. Попьешь и погуляешь рабу анну святого духа. Аминь”. Эта часть произносится двенадцать раз. “По мхам, по топям, по белым березам разбейсь, раскатись. Царь давид константин сократил небо и работы и сократи скорбну болезнь рабу анну святого духа. Аминь”. Эта часть произносить трижды. Заговаривали утром рано, перед произнесением умывались, крестились. Над больным местом рукой чертили круги и кресты. От ячменя. 012 три зернышка жита на пецьку кладу. “Как указанные житинки треснут, так и мой песий сосок пропадет”. 013 3 раза скажешь и ссохнет. Складешь из пальцев кукиш и ткешь этот фильм в глаз. Лучше б не сам себе, а если б кто-либо. “Ячменец, ячменец, на тебе кукиш, за кукиш кобылу купишь. Кобыла сдохнет, ячмень ссохнет”. 022 “ячмень, ячмень на тебе кукиш, чего хочешь, того купишь, купи себе топорок, руби себе поперек”. От чирья. 005 безымянным пальцем обведешь вокруг больного места трижды: “этому пальцу имени нет, этому месту чирия нет. Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь”. 018 найти сучок, мизинцем обвести сначала сучок, а после чирей и сказать: “как сук подсыхает, так и чирей подсыхает". 069 “от камени нет пламени, от железа крови нет, от грубости плоду не имеется, а безыменному персту имени нет, а тебе черно вереду места нет отныне и также до веку и во веки веков. Аминь”. 084 “чирей василий, сверху сохни, с испода чахни, поди в сук, поди в сук”. Очертить ножом и постучать по какому-либо сучку. 091 “чирей василий, подвинься пошире, на том месте мешаешь, на другом есть шестьдесят”. От мужского бессилия. 002 из гребня берут кровь, лечат, чтобы парень действовал. Приговор тут такой: “как гребешок у петуха стоит, так бы и среди(имя) стоял!” 003 у петуха косы болтаются, три пера вырвут, сожгут. Либо в еду положат золу, или насыпят, чтобы перешагнул мужчина: “как указанные перья болтаются, так бы и среди раба божьего ефима все болталось. Аминь”. (3 раза) 004. Берут железину и накаливают ( он пусть помочится на железину) “как эта железина не гнется, так бы и у раба божьего ефим не гнулся. Аминь”. “Как эти ножницы не гнутся, не ломаются, так у раба божьего... Чтоб стоял”. “Как среди чайника носок стоит, так бы у раба божьего... Стоял. Теперь а также до века”. “Как среди быка рог стоит, так бы у раба божьего... Стоял. Сейчас а также до века”. 005 как твой мужик слабеть-то станет, ты его пошли в баню и вели мочиться через венчальное кольцо в ведерко. Потом пусть выльет в свои руки и скажет: “пусть на дубу ствол и 100 веток стоят, как железо, как камень, так пускай также у раба божьего(имя)все жилы и едина жила стоят, как камень, как кремень. Отныне и присно и высшего образования веки веков аминь”. А потом пусть попарится да и к тебе идет, да и ты его прими, не отказывай, а возможно худо буде. 006 в великий четверг подь в баню и налей в кадь невнятности и брось чеснока да перца и говори: “каким образом такой перец и чеснок остер, так пускай и раб божий (имя) рабой божьей (имя) остер будет" после пусть он движется и выльет в свои руки и скажет: “как у дуба сто процентов ветвей и одна веточка не гнутся, не ломаются, мягки не являются, так пускай у меня, раба божьего(данные на рабу божью (имя)все сто жил и самая перспективная жила не гнутся, не ломаются, мягки не становятся. А будут крепки, как сталь, остры, как нож. Аминь”. От змеиного укуса и при укусе. 020 “на море-океане, на остром кургане стоит дуб, под дубом - куст, под кустом - черная руна, под той руной - черная змея скоропея с небольшими скоропятами. Змея скоропея, вынимай своих скоропят лютых, летучих, норовых, полевых, щелевых, желтохвостых, зеленых, краснопузых, болотных, земляных, водяных. Но не вынешь свое жало, пойду к лихому архангелу, зажгу гнилую колоду во ваш род и племя выжгу и выгоню. И змея скоропея, вынимай свое жало поскорей от рабы (или от скотины). Не я тебя выкликаю, мать выкликает, пресвятая богородица. Словами своими святыми вызывала и духом выдувала.Аминь”. Хх (крестики поставлены по указанию исполнительницы. От укуса собаки. 01 если собак боишься, как суешь вечером, сложи пальцы широкий и безымянный и три раза скажи:” ты, собака, слепая, топеря немая”. От укуса насекомых. D12 “осы, вы осы - каленые носы, не трогайте меня: осина горькая - я.” Произносят, когда косят, на гнездо. Раза три обкосят. 01 “осы вы, осы, жгучие носы, не жгите меня, не кусайте меня. Кожа железна, а кровь каменна”. Повторить трижды. 10 "клещ, клещ, я иду в лес, а ты под корень лезь”. 3 раза 11 “я под елку, клещ на елку”. Трижды говоришь. 012 “я иду в лес, а клещ на лес!” 13 “клещ на елку, мы под елку”. При собирании трав, траволечение. 01 "земля-матушка, помоги рвать травки ради всякого угодья, ради всякого здоровья" 02 траву лечебную рвут от иванова до петрова дня. Рвут и говорят: “небо - батька, земля - матка, куда годно, туда будь и ладно. Аминь”. 03 рвут, дак приговаривают: “от земли (травка) корешок. Какой смысл она пригодна, тому и польза”. От пьянства. 02 если кто высоко пьет, поймать живую рыбину. Эту рыбину опустить в водку и прямо сейчас вытащить. Дать выпить: “как эта рыбина трепущиться в водке, так бы дрожала душа у раба божия (имя), когда увидит водку. Аминь”. 04 зубы у покойника положить в вино или водичку и пьяницу напоить: “покойник вина не пьет! Так, чтоб раб божий вина не пил!” От сглаза. 25 “небо - отец, земля - мать, вода-царица, дай водицы не на хитрости, не на мудрости рабы божьей анны. Аминь”. ( Говорить три раза на воду, потом этой водушкой из чашечки вымыться и попить; такие слова хороши, файлов не много, а ни хороши, помогают). 02 “вода водица, морская царица, мыла-полоскала пеньё, кореньё, луга зелены, травы шелковы, так же смой, сполощи с раба божьего младенечка уроки, прикосы, переполохи”. В воду наговорят и в байне этой водой моют. От тоски. 01 “чур, чур, думы, чур, чур, мысли, чур, чур чужие слова. Чур, чур быть не укор раба божья светлана. Слава батюшке, и сыну и святому духу. !Аминь!” 06 “мать река, ключева вода. Как умывала она круты берега, как уносила желтые песка, так омой-ополощи печаль и тоску с раба божьего(имя рек) с ясных очей, со кровавых печеней, из ретивого сердца, из буйной головы. Ради отца, сына и святого духа. Аминь! Тьфу!” Житейские и общественные обереги. Обережные на различные случаи. 003 “стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду я в чисто поле. В безупречном поле есть стоит замок. Господи, благослови дверечки, воротечка, трубечки, окошечка, благослови, господи, весь мой благодатный дом. Округ моего дома каменна гора, железный тын, иисус христос, богородицын замок. Ради отца и сына и святого духа. Аминь”. Лесные обереги. 001 когда в лес идешь, надо молитву прочитать и в подобном случае ничего с тобой не случится. "Ангела встречу, а христос на пути, а никола милостивый иди спереди, а божья матерь дорогу свети, меня, рабу татьяну, спаси, сохрани в дороге”. От лихого человека, вора. 001 заговор от злого человека. “Стой, злой, стой час, бревном стой, не двигайся, не приближайся”. Он и встанет. Будет всё слышать, видеть, впрочем, не сможет двигаться. "Ну, приходи завтра. Иди с богом”. 002 чтобы чужой персонаж не взял еды, что ты на улице или где оставил (вилы, грабли), стоит признаться: "чьи руки клали, те и возьмут". 003 в квартире, как умрет человек, так, дабы гроб основать его измеряют палкой какой-нибудь. Так эту палку потом тихонько подобрать, омерить свой огород и сказать: "как покойник не представляет себе, никогда вор не заметит”. И вор, если зайдет во двор, не сможет оттуда выйти, только хозяин сможет его вывести. 004 вдруг что-либо украдут, надо место знать, откуда украдено. Ножом это место окружить, начертить крест, в центр креста нож воткнуть и сказать: "нож - в память вору, потеря - на праздник”. Я сама так делала, и вещь ей вернули. 005 “благослови, бог, сохрани и спаси окошечка и воротечка, и печку и двери и щелки, и... (Пропуск), и железный тын кругом нашего домушка. Молитвой притворен, крестом награжден”. 006 “спаси, господи, помилуй рабу божию (имя рек) от лихого человека от двенадцати язв, от двенадцати, от одиннадцати, от десяти, от 9, от восьми, от 7, от шести, от 5, от 4, от трех, от двух, от одной - ни одной, от лихого человека. Аминь”. 007 “для батюшки и сына и святого духа, аминь. Стану говорить, наговаривать, раба божьего от всякого лихого любого человека от еретика и еретицы, от колдуна и колдуницы. Кто на меня зло подумает, тот ешь свое организм, пей свою кровь. Теперь и никогда веков. Аминь”. На дорогу. 003 когда соберешься идти, скажи:”господи, благослови меня, на каждый час на каждую мгновение”. 004 “ангел навстречу, господь на пути, божья мати тебя благослови, николай чудотворец в путе и в службе, учебе) помоги”. 028 “сзаду пень да колода, нам - путь да дорога”. И куда ты не пойдешь, всегда так говори, чтобы тебе дорога была. Воинские. 02 при проводах в ряды благословляешься молитвочкой: "благословляю своего слушателя на угодно дороги дороженьки, чтобы тебе легко было служить. Спаси тебя, господи, от несчастливой доли, от разных злых пациентов от вихрины”. 03 как в армию кто уходит, камень под порог кладут. Он первый перешагивает. После этого взять камень и сказать: "как подобный камешок не боится ни стужи, ни нужи, ни холоду, ни голоду, также раб божий (имя) согласитесь, ничего не боялся. Аминь”. Сказать трижды и сбросить его (камень) в такое место, в котором через него не шагнут. Я вон в сутный угол убирала. Он и счас там лежит. 03 в ряды пойдут, дак ребята очень тоскуют об родине, я дак своему сыну делала: “берег отец, вода - мать. Берег бьет, вода льет, у любителя клубнички тоску уймет”. Три раза скажешь и умыть его надо. Вот и коров тоже, через речку ведешь, дак умоешь водичкой. На подход к нему, начальству, судьям и под почет. 01 надо взяться за дверную скобу той двери, где проживает тот, к кому идешь. Сказать трижды: "вспомяни, господи, царя давида, мудрость его и кротость его”. Можно сказать это на платок, и после платком утереться и посмотреть на человека. 02 “помяни, господи, царя давыда, царя константина, матерь елену, креста распятого, всех царей, всех королей. Сколь были родители кротки и водки до каждого из царей, до всех королей, и также до своих до малюсеньких деток, так же раба божья алла до рабы божьей таисии была бы кротка и водка и милостива, зрела соколиным оком и имела материным сердцем. Пусть мои слова - ключ ко дну”. 04 “раба твоя (имя) производится по святой дороге. Пойду на светлую дорогу. Мать божия, встань мне на выручку, раба твоя (имя) месяцем подвяжется, зарями огородится, и вас, всех врагов и начальников, и обязательных злых людей не боится”. Отсюда, когда наговариваешь, подними руки вверх. “Моя правая рука, моя правая нога, мое дело право. Я к вам с пасхою, а клиент ко мне с ласкою. Имеется у меня святой мак - что скажу, все осуществляется так. Господи, пошли час добрый”. 11 идешь на корпоратив, открываешь двери и скажи, чтобы больше почету было: “лев, зверь, я вас всех съем”. Похоронные заговоры и заговоры от покойника. 02 покойника когда становится вымоют, после того, как в гроб положат, под левое плечо, под подушку положат хлебушка да соломы обязательно. Нынче кладем конфеточки и прянички маленько: “вот как раз тебе, иван, хлеб и соль, у стола не стой, из окна не гляди и домой не прохаживайся”. (3 раза) говорят это, когда только своя семья в доме. 06 еще хлеб мертвому в гроб положат и тихонько говорят, на тебе хлеба край, только нас не задевай”. 09 хлеб да палку в гроб клали: “вот как раз тебе хлеб и лес, чтоб домой не лез”. 10 из избы понесут, насупротив солнца крути его: “солнышко ни в коем разе – в другу сторону не воротится, и вы уже не воротишься”. 38 чтоб не пугаться покойника, следует выйти к реке и сказать: “горе да беда, плыви с водой, радость да веселье, пойдем со мной”. 39 “я за рекой, ты за альтернативный, не видаться нам с тобой. Будь свят, лежи комфортно”. 40 с могилы идешь: “ты за городи, я за альтернативный, не видаться нам с тобою. Я приду, а ты не ходи”.